NATURE DE LA BIBLE

Bien qu'elle soit composée de 66 livres écrits par de nombreux auteurs au fil des siècles, des cultures et des lieux géographiques, la Bible se présente comme une œuvre unifiée, relatant une histoire unique couvrant la Création, la Chute, la Rédemption et la nouvelle création. L'Écriture elle-même revendique son origine divine. Alors que Paul déclare que "toute l'Écriture est inspirée de Dieu" (2 Tim. 3:16), Pierre reconnaît que les prophètes bibliques "parlaient sous l'impulsion du Saint-Esprit" (2 P. 1:21). Son importance majeure réside dans le fait qu'elle rapporte fidèlement, bien que de manière non exhaustive, les origines (Gen. 1 ; 2) et la destinée (Apoc. 21 ; 22) de la race humaine dans le contexte du grand conflit.

Comme le dit l'auteure Ellen White : "La Bible est l'histoire la plus ancienne et la plus complète que les hommes possèdent. Elle a jailli de la source de la vérité éternelle et, à travers les âges, une main divine en a préservé la pureté. Elle éclaire le passé lointain, là où la recherche humaine cherche en vain à pénétrer. C'est seulement dans la parole de Dieu que nous voyons la puissance qui a posé les fondements de la terre et qui a étendu les cieux. C'est là seulement que nous trouvons un récit authentique de l'origine des nations. C'est là seulement que se trouve l'histoire de notre race, non entachée par l'orgueil ou les préjugés de l'homme.

Les paroles écrites par Moïse, Isaïe et Matthieu sont la Parole de Dieu. Cette affirmation signifie que ce que dit l'Écriture, c'est Dieu qui le dit. Comme le résume la lettre aux Hébreux, "Dieu, qui en divers temps et de diverses manières a parlé autrefois aux pères par les prophètes, nous a parlé en ces derniers temps par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, et par lequel il a fait les mondes" (Héb. 1:1, 2).

Ayant son origine ultime en Dieu lui-même, la Bible est suffisante et claire. Elle est suffisante parce qu'elle révèle tout ce que nous devons savoir pour être sauvés. Comme l'a exprimé David,

La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme ;

Le témoignage de l'Éternel est sûr, Il rend sages les simples.

Les lois de l'Éternel sont justes, Elles réjouissent le coeur ;

Le commandement de l'Éternel est pur, il éclaire les yeux ;

La crainte de l'Éternel est pure, elle subsiste à toujours ;

Les jugements de l'Éternel sont tous vrais et justes.

Ils sont plus recherchés que l'or,

Oui, plus que de l'or fin ;

Plus doux que le miel et le rayon de miel (Ps. 19:7-10).

Ce que David affirme au sujet de la loi (Torah) vaut pour l'ensemble de l'Écriture. Ainsi, selon David, la Parole de Dieu est parfaite, sûre, droite, pure, propre, durable, vraie et juste. Elle est donc "suffisante pour ranimer l'âme, donner de la sagesse et apporter de la joie". Nous devrions lui accorder plus de valeur qu'à l'or ou au chocolat - c'est-à-dire au miel, qui était le chocolat du monde antique.

Cette vérité ne signifie pas qu'il n'y a pas de passages difficiles dans les Écritures. Après tout, Pierre a dit que Paul a écrit des choses difficiles que certaines personnes ont déformées pour leur propre destruction (2 Pet. 3:15, 16). L'auteure Ellen White reconnaît que: "Certains passages de l'Écriture ne seront jamais parfaitement compris avant que le Christ ne les explique dans sa vie future. Il y a des mystères à élucider, des affirmations que l'esprit humain ne peut pas harmoniser".

Cependant, lorsque l'Écriture elle-même indique clairement qu'il s'agit de notre relation avec Dieu, de la vie chrétienne et de l'espérance future, la Bible s'attend à ce que nous la comprenions et présuppose donc sa clarté. Jésus, par exemple, s'attendait à ce que les gens le comprennent lorsqu'il leur communiquait la Parole de Dieu (Matt. 15:10 ; 12:3-5). Sur le chemin d'Emmaüs, le Seigneur a réprimandé les disciples découragés : "Ô insensés, et lents de cœur à croire à tout ce qu'ont dit les prophètes ! "(Luc 24:25). En affirmant : "Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche" (Apoc. 1:3), Jean présuppose que l'auditoire du livre de l'Apocalypse sera capable de comprendre et d'appliquer le message du livre. Ainsi, "tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété est clair dans la Bible "5.

Ainsi, la Bible n'approuve pas le scepticisme épistémologique actuel qui considère l'Écriture comme un livre obscur et sans intérêt. Si elle est abordée avec l'attitude et la détermination appropriées, la Bible fournit tout ce dont nous avons besoin pour la vie, la piété et une relation avec Jésus.

OBJECTIF DE LA BIBLE

Dans cette brève section sur le but de la Bible, quatre points méritent l'attention. Premièrement, selon le locus classicus de l'inspiration biblique, le but de l'Écriture est de nous rendre "sages pour le salut par la foi qui est dans le Christ Jésus". L'Écriture transmet également "la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit complet, bien équipé pour toute bonne œuvre" (2 Tim. 3:15, 16). Bien que l'Écriture ait un rapport avec l'activisme politique pour la construction d'une société meilleure, son but premier est de révéler Jésus (Jean 14:6 ; cf. Jean 5:39).

Deuxièmement, en plus d'amener les gens à une relation salvatrice avec Jésus, la Bible transmet un enseignement divin et renforce notre espérance future. Comme l'a déclaré Paul, "tout ce qui a été écrit auparavant l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation des Écritures, nous ayons de l'espérance" (Rom. 15:4). Le message eschatologique de la Bible, en particulier des livres de Daniel et de l'Apocalypse, révèle que Dieu guide l'histoire vers son achèvement.

Troisièmement, l'Écriture fournit la nourriture et l'orientation pour le mode de vie chrétien. Jésus a affronté Satan en disant " "L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" " (Matt. 4:4, citant Deut. 8:3). (Matt. 4:4, citant Deut. 8:3). De même que le pain quotidien entretient notre vie physique, de même la Parole de Dieu entretient notre vie spirituelle. Dans le même ordre d'idées, Pierre écrit à son Église : "Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait pur de la parole, afin de croître par lui" (1 P 2,2). "Le 'lait spirituel pur' dans ce contexte doit se référer à la Parole de Dieu dont Pierre a parlé (voir 1 Pierre 1:23-25). La Bible est donc nécessaire au maintien de la vie spirituelle et à la croissance dans la vie chrétienne". Il convient de noter que le style de vie chrétien recommandé par l'Ecriture centre son contenu doctrinal sur Jésus. Sans la doctrine chrétienne, le mode de vie chrétien n'a aucun sens.

Quatrièmement, l'Écriture a également un but missionnaire en fournissant le fondement, le contenu et l'objectif de la mission. La révélation spéciale de Dieu dans les Écritures constitue la base biblique de la mission. Après tout, la Bible est le témoignage de l'activité missionnaire de Dieu à travers son peuple (Gen. 3:15 ; 12:1-3 ; Isa. 53:1-12 ; Matt. 1:20, 21). Au cours de son ministère terrestre, Jésus a chargé ses disciples de prêcher que " "le royaume des cieux [est] proche" " (Luc 10:9). (Luc 10:9). Après sa mort et sa résurrection, le pardon des péchés est devenu le cœur de leur message.

Bien que le message de l'Évangile ait des implications sociales et culturelles, il consiste essentiellement en une offre de pardon et de restauration fondée sur ce que Dieu a accompli par la mort de Jésus sur la croix. Comme Jésus lui-même l'a déclaré : "Ainsi est-il écrit, et ainsi fallait-il que le Christ souffrît et ressuscitât d'entre les morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés fussent prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem" (Luc 24:46, 47 ; cf. Jean 3:16). Ainsi, selon l'Ecriture, la mission consiste à aller dans le monde entier pour proclamer l'Evangile de Jésus-Christ par la puissance de l'Esprit afin de persuader les gens de devenir des disciples de Jésus et de les amener à devenir des membres fidèles de l'Eglise du reste de Dieu afin qu'ils puissent adorer le Seigneur et obéir à ses commandements pour la gloire de Dieu (Matt. 28:18-20 ; Apoc. 14:6-12).

 

"AINSI PARLE LE SEIGNEUR"

Il est devenu évident que le climat social et culturel actuel pose des défis importants à l'autorité et à l'interprétation de l'Écriture. Malheureusement, comme l'a dit un érudit, "les chrétiens vivent souvent plus comme une extension du monde séculier aujourd'hui que comme une lumière distincte". Pour faire face à l'érosion actuelle de l'autorité biblique, nous devons maintenir une vision élevée de l'Écriture avec une compréhension claire de sa nature et de son objectif. En conséquence, nos chaires deviendront plus fortes et nos paroissiens seront mieux équipés pour comprendre et appliquer l'Écriture dans leur vie chrétienne.

Compte tenu de notre responsabilité solennelle, cette déclaration de l'auteur Ellen White offre une conclusion appropriée : "Dieu aura sur la terre un peuple qui maintiendra la Bible, et la Bible seule, comme norme de toutes les doctrines et base de toutes les réformes. Les opinions des savants, les déductions de la science, le credo ou les décisions des conseils ecclésiastiques, aussi nombreux et discordants que le sont les églises qu'ils représentent, la voix de la majorité - ni l'un ni l'autre ni tous ces éléments ne devraient être considérés comme des preuves pour ou contre un point quelconque de la foi religieuse. Avant d'accepter une doctrine ou un précepte, nous devrions exiger un "Ainsi parle le Seigneur" clair à l'appui.

Auteur : Elias Brasil de Souza

Publié à l'origine : Upholding Scripture in times of ethical relativism - https://www.ministrymagazine.org/archive/2023/01/Upholding-Scripture-in-times-of-ethical-relativism